| السؤال أحد المفاتيح المهمة للحوار الناجح، بل هو قيادة فكرية للسائل في اتجاه عقل المسؤول | 1 |
| جمال السؤال أنه يُحفِّز عقلك للبحث عن معلومة السائل سواء أجبت عنها أم لم تجب، فإنه قادك للبحث عن الإجابة | 2 |
| الحكيم من حَوَّلَ حواراته من حوارات سردية للكلام إلى حوارات ذات جودة عالية يستخدم فيها أداة السؤال استهدافاً إلى أمور كثيرة | 3 |
| مَن أراد أن يكون محاوراً جيداً عليه أن يتعلم فن صياغة السؤال، مدركاً أن إثارة السؤال أداة قرآنية نبوية لفتح العقول إلى المطلوب | 4 |
| السؤال أداة سحرية إذا استُخْدِمَ بطريقة صحيحة يواكبها لياقة أدبية من الدين الحق، مؤمنين أنه أداة قرآنية نبوية | 5 |
| معلم البشرية صلى الله عليه وسلم استخدم السؤال كأداة تعليمية لشرح الدين الحق للصحابة وللناس، فالسؤال مفتاح قويّ للعقول | 6 |
| السؤال باب مفتوح للحوار الجيد إذا أُحسن استخدامه | 7 |
| السؤال يُخرِجُ الإجابة من أرشيف ذاكرة عقل المسؤول إلى شاشة عقله الذهنية، حتى ولو رفض الإجابة عنها أو زَوَّرَها كذباً ورياء | 8 |
| تتركز قيادة السائل في قدرته على قيادة المسؤول إلى المساحة الفكرية التي يريدها | 9 |
| السؤال عن مساحة معينة في عقل المسؤول يجعل السائل والمسؤول شركاء في البحث عن المعلومة دون علو إرشادي | 10 |
| تتركز قيادة السائل في تلخيص رأي السائل والمسؤول في صورة إجابة واضحة للطرفين | 11 |
| يرفع السؤال من جودة الحوار بتقليل الكلام، واجتناب الجدال | 12 |
| يحفظ السؤال ماء وجه المسؤول إذا أُتقنت صياغته، ويتجنب عرض المعلومة باستعلاء فوقي | 13 |
| يوفر السؤال الجهد والزمن بالاتجاه إلى قلب الموضوع مباشرة وتحقيق الهدف من الحوار | 14 |
| السؤال الجيد قد يعمل أحياناً عمل النصيحة مع المسؤول بشكل غير مباشر محركاً منطق العقل | 15 |
| السؤال الجيد قد يعمل أحياناً عمل الموعظة مع المسؤول بشكل غير مباشر محركاً مشاعر القلب | 16 |
| السؤال وسيلة لمعرفة الهدف من الحوار (ماذا أُريد) | 17 |
| السؤال أداة لمعرفة الوسيلة المناسبة للإقناع ( كيف أصل إلى ما أريد) | 18 |
| السؤال الجيد مثير للانتباه | 19 |
| السؤال في كثير من الأحيان يكون مفتاحاً للإجابة | 20 |
| استخدام السؤال مع احتراق السائل العصبي قد يدمر وظيفته في نقل المعلومة | 21 |
| يعتبر السؤال من أفضل وسائل صناعة الحوار | 22 |
| أفضل المحاورين في العالم : أقدرهم على صياغة السؤال وامتلاكه لفن الصياغة | 23 |
| السؤال عبارة عن : تجوال في عقل المسؤول يستدرجه للإجابة رغم أنفه | 24 |
| السؤال الجيد يعمل كأداة فنية لقيادة العقول في حوار نافع وممتع | 25 |
| من الرشادة ألا نفرض أفكارنا على الآخرين بدعوى الحب وحسن النوايا ، ولكن علينا أن نستأذن قبل الدخول إلى منازل أفكارهم مراعاة لحقوق ملكية صاحب الدار | 26 |
| عقولنا هي منازل أفكارنا، وقلاعنا الخاصة بنا، ومن أراد أن يدخلها عليه أن يبحث عن المفتاح المناسب لها | 27 |
| السؤال أداة فنية للمباغتة الفكرية يرفع من درجة وسرعة التفكير عند العقل المسؤول، ويخرج الحقائق سريعاً | 28 |
| الأسئلة المتتالية تعني ركض فكر مستقبلها بين الملفات المختلفة، وقد تشعره بالتعب والإرهاق الفكريين | 29 |
| الرسول صلى الله عليه وسلم كامل في حواراته مع الناس : قلباً ( سلامة المعلومة) وقالباً ( الأسلوب الحواري المستخدم) | 30 |
| يساعد السؤال الجيد في كثير من الأحيان على حماية الحوار من الملل بين أطراف الحوار | 31 |
| السؤال الجيد المواكب لفن صياغته يعمل في كثير من الأحيان كمنبه للعقول وإيقاظها من سباتها | 32 |
| السؤال الجيد ينقل مجال الفكر إلى المساحة المطلوبة في قلب الموضوع | 33 |
| السؤال الجيد ينبثق من فكر اقتصادي، حيث يتوجه مباشرة إلى المساحة المستهدفة في عقل المسؤول | 34 |
| الحوار النبوي يعلمنا إمكانية الإجابة عن السؤال بسؤال مثله، ليصبح السائل مسؤولاً، وعليه أن يوجه تفكيره إلى مساحة جديدة يبحث فيها عن الإجابة | 35 |
| المحاور الجيد يجدول عقله، بأخذ ما ينفعه وترك ما يضره | 36 |
| الحوار الجيد تكون صياغة أسئلته مواكبة للتأدب واحترام الإنسان المسؤول | 37 |
| الحوارات المحترقة الرديئة لا تتحاور فيها العقول، إنما تتحاور فيها النفوس الأمّارة بالسوء مع بعضها البعض | 38 |
| أفضل المحاورين في العالم أقدرهم على صياغة السؤال وامتلاكه لفن الصياغة | 39 |