تعال نستثمر التقوى
| المقولات | |
|---|---|
| الحق أكبر قوة نفسية ومادية يمكن أن تساق إلى إنسان | 1 |
| الإنسان السويّ هو الذي يصنع علائق سوية مع ربه جل وعلا، ومع نفسه، ومع الإنسان الآخر | 2 |
| التقوى هي صمام أمان داخلي للإنسان في حياته العاجلة وحياته الآجلة | 3 |
| لا هدي قرآني إلا لتقي | 4 |
| العلاقة طردية بين تقوى الله ومدى الانتفاع بكتاب الله تعالى العزيز | 5 |
| التقوى حاجة مصيرية لتحقيق التوحيد العملي في حيز الواقع وميدان الحياة | 6 |
| التقوى حماية أكيدة للإنسان من نار جهنم، وهي حاجز بينه وبين النار | 7 |
| التقوى غربال يغربل الفساد الفكري والوجداني والسلوكي | 8 |
| لا يقدر على تطبيق أوامر الله تعالى في كتبه إلا الأتقياء | 9 |
| التقي هو المؤهل بإذن الله تعالى عقلاً وقلباً لاستقبال ما هو مفيد له من معلومات وتجارب الآخرين وتجاربه لأنه سليم الإدراك (عقلاً) وسليم الإحساس (قلباً) | 10 |
| إن العبر والخبرات والتعلم من أخطاء الذات وأخطاء الآخرين هي عظات ومعلومات مجانية مفيدة توفر الجهد والطاقات والأزمان ولا ينتفع بها إلا المتقون | 11 |
| إذا اجتمع في الإنسان الإيمان والتقوى حصد خيرية الثواب الدنيوي والأخروي، ولا يؤمن بالله تعالى ويتقيه إلا ذو علم | 12 |
| التقي أولى الناس بطاعة الأوامر واجتناب النواهي كما جاءت في الكتاب والسنة | 13 |
| تقوى الله تحفز على الصيام، كما أن الصيام يزيد من تقوى الصائم | 14 |
| شهر رمضان مدرسة تربوية لكي يخرج الصائم من هذا الشهر الفضيل ومنسوب التقوى عنده عال جداً | 15 |
| الهدف من رمضان الحصول على تقوى الله كمخزون لباقي السنة | 16 |
| الصائم الذي يصوم حسب قانون القرآن هو التقي بالتأكيد | 17 |
| كل تفاصيل أحكام الصيام هي آيات للأتقياء فقط، الذين يتبعون أوامر الله ويجتنبون نواهيه | 18 |
| التقي هو المؤهل بإذن الله تعالى لليقين بالمعية واستشعارها | 19 |
| من اتقى الله استطاع بمشيئة الله تعالى أن يطبق أوامره | 20 |
| لا يتقي الله إلا صاحب لبّ وعقل رشيد يعرف أن له خالقاً واحداً معبوداً وعليه أن يتقيه | 21 |
| إن زاد الدنيا والآخرة هو تقوى الله، وهي وسيلة للطاعة وتحقيق هدف الحياة قبل الممات (مرضاة لله تعالى والفوز بالجنة) | 22 |
| لا يتقي الله تعالى إلا صاحب عقل | 23 |
| من لا يتقي الله في أوامره ونواهيه ينحرف بآلية فكره ووجدانه، ويكون مأواه النهائي النار والعياذ بالله | 24 |
| الإنسان الذي لا يتقي خالقه لا يملك حماية ضد الآثام | 25 |
| الأتقياء لهم الفوقية في الفوز النهائي لمباريات الدنيا وامتحاناتها ولهم الرزق بغير حساب | 26 |
| التقي يعلم أنه ملاقٍ الله عن قريب فيقدم لنفسه ما ينفعها في الدارين | 27 |
| التقوى هي مقدمة لفعل الخير والإصلاح بين الناس | 28 |
| التقي يملك الأهلية للاتعاظ بالكتاب والسنة ويدرك أن الله تعالى بكل شيء عليم | 29 |
| التقي يعلم أن الله تعالى بصير بما يعمل فيتقيه باتباع أوامره واجتناب نواهيه في سلوكياته ومعاملاته | 30 |
| لا يقوى على العفو إلا تقي | 31 |
| التقي يعرف حقوق الناس عليه فيؤديها كما أمر بها خالقه جل وعلا | 32 |
| إذا اجتمع في عبد الإيمان والتقوى كانت قدرته عظيمة على ترك المنهيات | 33 |
| التقوى مقدمة لصيد العلم النافع، والتقي يحصد أعلى العلوم النافعة بأقل التكاليف والجهود | 34 |
| التقي لا يأكل حقوق الناس، بل يؤدي الدَّين الذي عليه كاملاً | 35 |
| وعد الله تعالى أن يرزق التقي الجنة وما فيها ويرزقه فوق ذلك رضوانه تعالى | 36 |
| التقوى حماية من الشر | 37 |
| تقوى الله هي مقدمة الطاعة | 38 |
| التقي مؤهل: أ-للوفاء بالعهد ب-مؤهل لحب الله تعالى | 39 |
| لا يفعل الخير لله تعالى إلا تقي، والله سبحانه عليم بالمتقين يمنحهم الثواب الموعودين به على تقواهم | 40 |
| الصبر + تقوى = حماية ضد كيد الأعداء | 41 |
| الجنة بما فيها من نِعَم أعدت للمتقين، جزاء لهم على تقواهم | 42 |
| دروس العِبَر من التاريخ هي دروس خصوصية في الهدى والاتعاظ خاصة بالمتقين | 43 |
| الهدى والموعظة ينتفع بها التقي | 44 |
| التقي يدرك أن الله تعالى رقيب عليه ويدرك حقيقة خلقه ويدرك أنه سيُسأل عن كل شيء | 45 |
| التقوى حماية للذرية، وعلى الأوصياء أن يتقوا الله في اليتامى إن أرادوا الخير لذريتهم | 46 |
| الآخرة بما فيها خير جزاء لمن اتقى، حيث يقضي الله سبحانه بالعدل بين الناس | 47 |
| تقوى الله تعالى دعوة ربانية عالمية للبشر أجمعين | 48 |
| التقوى هي مقدمة للإصلاح | 49 |
| التقي أقدر الناس على القيام بالعدل | 50 |
| من اتقى الله كانت أسبابه المبذولة صحيحة وتفويضه لله صحيحاً ثم كان مؤهلاً بعد ذلك للتوكل على خالقه جل وعلا | 51 |
| التقوى مقدمة لاتباع أوامر الله تعالى | 52 |
| التقوى دائماً دليل الإيمان | 53 |
| الإيمان والتقوى سبب لتكفير السيئات ودخول الجنة بإذن الله | 54 |
| التقوى مقدمة بعد الإيمان للعمل الصالح والإحسان | 55 |
| السمع والطاعة لله تعالى لا تأتي إلا بعد التقوى كمقدمة للاتباع | 56 |
| تقوى الله تعالى دليل الإيمان في الواقع العملي | 57 |
| نعيم الدار الآخرة خاص بالأتقياء، ومن كان له عقل أدرك ذلك | 58 |
| التقي هو المؤهل للاتعاظ بالإنذار لخوفه من يوم الحشر | 59 |
| التقي محميّ بإذن الله تعالى من إثم خوض الخائضين | 60 |
| التقي يلتزم بالصراط المستقيم ولا يتبع السبل المتفرقة لأنه يستشعر أن الله تعالى يراه في السر والعلن | 61 |
| متى اتقى الإنسان وأصلح في حياته الدنيا فلا خوف عليه ولا حزن في الدارين | 62 |
| الإيمان والتقوى مفتاح للرزق الرباني من السماء والأرض | 63 |
| التقوى زهيدة الثمن مقابل أرباحها الموعود بها في الدنيا والآخرة | 64 |
| التقي هو الذي يتناول ما جاء في كتاب الله تعالى بعزيمة وقوة ويطبقها في الواقع العملي | 65 |
| التقي يبصره الله تعالى بالحق إذا تعرض لوسوسة الشيطان | 66 |
| التقوى حماية من الفتنة بأشكالها | 67 |
| التقي يملك البصيرة التي تفرق بين الحق والباطل، ويحصل على تكفير السيئات وغفران الذنوب | 68 |
| المتقون هم أولياء الله تعالى لأنهم يتقون كل ما يغضب الله فينتهون عنه، ويأتمرون بأوامره تعالى | 69 |
| التقي يفي بعهوده لأنه يراقب الله تعالى، أما غير التقي فينقض عهده بسهولة | 70 |
| تقوى الله علاج حقيقي لأي خلل طارئ في حياة الإنسان | 71 |
| من أدرك أن الله عليم بالمتقين حرص على صواب الأعمال وإخلاصها له تعالى | 72 |
| بيئة الصدق هي حماية لاستمرار التقوى الداخلية | 73 |
| معية الله سبب للنصر الأكيد، والمعية للتقي، فمن اتقى الله انتصر بمشيئة الله تعالى | 74 |
| معرفة أن العاقبة للتقي تزيده تقىً وتزيده صبراً | 75 |
| من اتقى الله ترك كل ما يغضبه وعمل كل ما يرضيه سبحانه | 76 |
| دار الآخرة هي الخير من الله تعالى للمتقين | 77 |
| وعد من الله تعالى للتقي أن له الجنة، فهي عقباه ونهاية مطافه الخلود فيها | 78 |
| من لا يتقي الله يلحقه الخزي في سلوكياته وحياته | 79 |
| النِعَم والنعيم للمتقين في دار خالدة هي لهم من الله تعالى | 80 |
| تعريف التقي: من يخاف الله فيطيع أوامره ويجتنب نواهيه | 81 |
| الجنة ميراث لأهل التقوى فقط ومحرمة على غيرهم لأنهم لم يحموا أنفسهم بدرع مخافة الله في السر والعلن ومراقبته | 82 |
| من رحمة الرب بعباده الأتقياء أنه يحشرهم وفوداً إلى الجنة ولا يحشرون فرادى | 83 |
| لا يعظم شعائر الله تعالى إلا تقي | 84 |
| الأعمال من غير المتقين لا تقبل لعدم توفر شرطي القبول فيها [الصواب- الإخلاص] | 85 |
| دعوة الرسل هي دعوة للتوحيد والتقوى | 86 |
| الجنة التي وعد المتقون بها كانت لهم جزاءً وثواباً ومصيراً نهائياً في الخلود | 87 |
| التقوى هي الأصل في الدين | 88 |
| من عدل الله تعالى أن لا يجعل التقي مثل الفاجر في التقدير بالدنيا، وفي الآخرة بالحكم عليهما يوم الحساب | 89 |
| التقوى في الدنيا حجاب من النار في الآخرة، فمن اتقى الله في الدنيا أمن النار في الآخرة | 90 |
| التقي هو الذي صدَّق بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وعمل به ودعا إليه | 91 |
| النجاة من النار والفوز بالجنة وعدم الحزن جائزة التقي | 92 |
| تكريم من الله الواحد الأحد للأتقياء بأن تسوقهم الملائكة زمراً ومجموعات إلى الجنة | 93 |
| الجنة وعد للمتقين بكل ما فيها من عجائب النعم الخالدة | 94 |
| التقوى تمنع المؤمن التقي من فعل السلوك غير الرشيد وتردعه عنه | 95 |
| المؤمنون إخوة في الله، ومن الواجب الإصلاح في حالة الخلل باستخدام تقوى الله كوسيلة للإصلاح استهدافاً لرحمة الله تعالى | 96 |
| تكريم للتقي بتقريب الجنة يراها غير بعيد في الموقف ليأنس ويطمئن | 97 |
| التقي يخلد في الجنات ونعيمها الدائم بجميع أنواعه الذي لا يخطر على بال بشر | 98 |
| التقي يعمل ليوم القيامة متيقناً بأن الله تعالى خبير بما يعمل | 99 |
| التقي المؤمن يحذر المنهيات خوفاً من العقوبة عليها | 100 |
| التقي يقف عند حدود الله مهما كانت ظروفه ويكافئه الله على ذلك بالخروج من الضيق والرزق من حيث لا يحتسب | 101 |
| التقي يحصل على اليسر في أمور حياته كلها، وهذا مطلب أساس للنجاح | 102 |
| الظلال والعيون في الجنة فقط للمتقين | 103 |
| تقوى الله عبارة عن غربال يحفظ العبادة من التلوث | 104 |
| تقوى الله تعالى هي المقدمة لكل نجاح دنيوي وقبري وآخروي | 105 |
| التقي الموحد هو أعقل إنسان على الأرض حيث طرق باب النجاح من أوسع أبوابه فضمن أرباحه بأقل جهد وتكاليف | 106 |
| هنيئاً لك أيها التقي لأنك اتجهت إلى باب النجاح بأقل التكاليف وأعلى الأرباح | 107 |
| تقوى الله جهاز حماية لتوحيد العلاقة التعبدية بين الرب جل وعلا وعبده | 108 |
| التقوى جهاز اتزاني للإنسان ينظم علاقته مع ذاته وعلاقته مع الإنسان الآخر | 109 |
| من المستحيل هزيمة صاحب الأخلاق، فكيف لصادق أن يُهزم وكيف لأمين أن يُهزم، بل كيف يبارز صاحب الأخلاق؟ وبماذا أ؟ | 110 |
| الأخلاق درع قرآني لا يقدر عليه أحد بمشيئة الله تعالى لأن صاحبها نصر الله تعالى في ذاته فنصره الله في الميدان | 111 |
| حسن الخلق هو النتيجة المنطقية لتقوى الله تعالى | 112 |
| التقي لا بد له أن يؤدي زكاة ربه، فمن اتقى خالقه أخرج زكاة أمواله، وأدرك أن الله تعالى يراقبه في كل خلجة من خلجات حياته | 113 |
| تقوى الله تعالى هي حاجز يحمي الإنسان من شرور الناس | 114 |
| الذكي من يتقي الله فيكفيه الناس، وبهذا الفضل تكون قدرته أكبر على صناعة علاقة متميزة مع أخيه الإنسان | 115 |
| من اتقى ملك الأملاك كفاه العبيد، ومن اتقى العبيد لم يغنوا عنه من الله شيئاً | 116 |
| تقوى الله جهاز حماية من أذى البشر | 117 |
| لا يوجد في العالم إنسان أكثر اتزاناً من المسلم التابع للكتاب والسنة | 118 |
| التقي مستثمر لعمره الأرضي بذكاء حاد فأطلق بصره ولسانه ويده وقدمه في مساحة الأرباح | 119 |
| النية الصالحة مقدمة للعمل الصالح | 120 |
| التقوى جهاز متخصص في تصفية النية اللازم لقبول العمل | 121 |
| من أهمية التقوى تطبيق التوحيد ومفهوم الله أكبر من كل شيء في حيز الواقع | 122 |
| التقوى حارس أمين على قلب الإنسان يحميه بإذن الله تعالى من أدران الخبث والعلل القلبية المدمرة | 123 |
| التقوى صمام أمان يمد صاحبه بأمان داخلي مؤمناً بأنه يملك معية الله، ويملك أماناً خارجياً بالرزق الواسع والخروج من المحن | 124 |
| الإنسان التقي من أقوى الأقوياء على الأرض لأنه يصدر قراراً نافعاً عادلاً سوياً لمصلحته الخاصة في مملكته الذاتية | 125 |
| تقوى الله تعني التقويم العادل لدور الإنسان على الأرض حتى يطور من ذاته لحظياً مستهدفاً السعادة المرجوة في الدارين | 126 |
| تقوى الله تعني المراقبة اللحظية لله تعالى في تحركاتنا في ذواتنا وفي ميدان العمل | 127 |
| التقي يعلم حق المعرفة أن الخوف من الله تعالى يولد الأمن النفسي اللازم للإنتاج الدنيوي | 128 |
| ضع الله بين عينيك تنجح منتجاتك وعلاقاتك ودنياك وآخرتك، وتربح البيوت السعيدة الثلاث (فوق الأرض- تحت الأرض- بعد يوم العرض) | 129 |
| التقي الحكيم يدرك تماماً أنه من اتبع مواصفات الدين الحق واتبع تعليمات مراقب الجودة (تقوى الله) كان أحسن البشر نجاحاً وسعادة | 130 |
| يحرص التقي على تصنيع الفكر الجميل الذي يسعده في داخله، بل يستخدمه كمقدمة للنجاح بعلاقاته في الخارج | 131 |
| لا يوجد أقوى ولا أربح من ميزانية المسلم لأنه تقي | 132 |
| المسلم التقي أغنى وأقوى إنسان في العالم يشغل جهاز التقوى بكامل قوته ليخرج الطاقات الإيجابية في ذاته بهدف استثمارها في مكانها الصحيح | 133 |