العجب باب للكبر

المقولات
المعضلة التي يواجهها المعجب أنه قد يدرس ويجيد دراسة الأمر قبل اتخاذ القرار، ولكنه يأتي إلى مرحلة المشورة فيقف ويرفضها ليخرج القرار من مصنعه مشوهاً	1
المعجب حرم نفسه من خبرات زمنه الحالي وخبرات التاريخ من الخبرات السابقة	2
القرار العقلي المشوه هو ذلك القرار الذي يُتخذ بعيداً عن المشورة وبعيداً عن إرجاع النعمة إلى المنعم	3
ارتباط العُجب بالقرار المشوه ارتباط وثيق	4
العُجب يُنسي الذنوب وعلى ذلك يهمل المعجب بنفسه إصلاح عوائق الطريق، والتي أهمها معاصي الذنوب	5
المعجب يقوم بتعظيم العبادات التي أنجزها والإعجاب بها ظناً منه وتوهماً أنه قد سد نقص الذنوب والمعاصي المبرمة بتعظيم العبادات	6
العُجب بطبيعته الوظيفية يُنسي الذنوب ويعظم العبادات ليجذب في حبائله كل معجب بقدراته لا ينسب النعمة إلى المنعم	7
المعجب بنفسه إنسان جاهل لا يملك إلا المعرفة المحدودة التي قد عرفها بنفسه ولا يريد معرفة المزيد من أخيه الإنسان	8
ما العُجب إلا تفكير مقفل في أبراج عالية أدى إلى بخل النفس وشحها في استقبال كرم الآخرين من الخبرة والمشورة والمعلومة النافعة	9
ينظر المعجب بنفسه إلى مميزاته فقط فيعجب بها ويبطره المدح الذاتي لقدراته ويُفَخّم هذه المميزات ليرى نفسه أعلى من الآخرين	10
المعجب بنفسه إنسان قد قرر قفل باب عقله عن الاستفادة من خبرات الآخرين وحرم نفسه من الخير الكثير، وفقد القدرة على أن يكون عضواً فعالاً في فريق عمله	11
المعجب بنفسه مكروه بين الناس لاستعلائه الذاتي الذي يستشعر به كل من يتصل به	12
مع مرض العُجب يبتعد المعجب بقدراته عن الله لأنه يركن إلى النعمة ولا ينسبها للمنعم تعالى ولا يعتقد زوالها ويأمن مكر الله تعالى	13
مع مرض العُجب يوجد الرضا عن النفس، والرضا عن النفس أصل كل بلاء، فيظل الإنسان في حالة "مكانك سر" لا يتقدم أبداً	14
قرارات المعجب بنفسه قرارات غير نموذجية لإغفالها عنصر الشورى في اتخاذ القرار	15
المعجب بنفسه يقدم إنتاجاً أقل من طاقته القصوى للإنتاج لأنه لا يفتش عن نقصه في الأداء ولا يجبره بالمعلومة الناقصة المطلوبة	16
قد يخسر المعجب بنفسه آخرته بسبب عقيدة خاطئة أعجب بها ولم يستشر أهل العلم بها	17
العُجب قوقعة في الذات وضعف في القدرة على التقدم الذاتي	18
المعجب بنفسه رضي بمعلوماته صحيحة كانت أم رديئة	19
المعجب بنفسه لم يستثمر فرص صيد الربح المعلوماتي من الآخرين	20
المعجب بنفسه لم يصلح عيوبه لترتفع ميزانية الربح في شركته النفسية	21
المعجب بنفسه لم يطور مميزاته بتلقيحها بالجديد من العالم خارج نفسه	22
المعجب بنفسه ضعفت قدرته في الانسجام مع الآخرين في فرق العمل المختلفة التي ينتسب إليها	23
متى تواجد مرض العُجب في القلب تعذرت الحياة الجماعية والعمل المشترك	24
مع مرض العُجب يوجد الرضا عن النفس والرضا عن النفس أصل كل بلاء	25
العُجب هو المدخل إلى الكبر وهو أحد أسبابه	26
العُجب يدعو إلى نسيان الذنوب وإهمالها	27
العُجب يدعو إلى تعظيم العبادات والأعمال	28
العُجب هو المرحلة الأولى من مراحل الكبر، فعلى الإنسان أن يجاهد نفسه بالقضاء عليه، وذلك برد النعم كلها إلى الله سبحانه وتعالى	29
العُجب معصية وبعد عن الله	30
العُجب ضعف في القدرة على استقبال المعلومات	31
العُجب ضعف في القدرة على التعامل مع أعضاء الفريق	32
لا يتقدم المعجب بنفسه ولا ينمي قدراته ولا يطورها	33
العُجب سم من أنواع السموم القاتلة للأعمال الصالحة عندما لا يرجع صاحب العُجب النعمة إلى المنعم ويركن إليها ليبدأ عداد الخسائر يعمل بنشاط في عاجلته قبل آجلته	34
كل إنسان يملك جزئية من المعلومات قد تكون غائبة عنه وعليه أن يستثمر العلاقة مع أخيه الإنسان بكسب معلوماتي	35
كل من أراد أن يتكبر علواً رأسياً على أخيه الإنسان شغله هذا الاتجاه الرأسي عن تقدمه الأفقي في مساره الطبيعي بين الناس	36
المتكبر يريد أن يصل إلى ما وصل إليه الآخرون انتفاخاً وانتفاشاً باستخدام أسباب الكبر بدلاً من إنفاق الجهد	37
لا يملك المتكبر القدرة على صناعة علاقة طيبة مع الإنسان الآخر، فقد هدم بكبره أساس العلاقة بينه وبين صاحبه	38
حكم المتكبر على نفسه أن يكون في مساحة الكراهية من خالقه تعالى ومن المخلوقين أقرانه، ولا يسعد من عاش في أحضان الكراهية والبغضاء أبداً	39
الكبر داء الأغبياء	40
الكبرياء صفة من صفات الله عز وجل لا تليق إلا به جل وعلا، فإذا ما اتصف العبد بهذه الصفة ظهر للعيان جهله بأصله وتكوينه	41
المتكبر غبي بتفكيره.. غبي بعلمه.. غبي بضعف قدرته على توجيه طاقاته.. غبي بالاتصاف بصفة هي ليست له أصلاً.. غبي بكل ما تدل عليه هذه الكلمة من معنى	42
الناس لا تعطي علامات المجد للمتكبرين أبداً ولا تقبل تحكيمهم الظالم، فالمتكبر قد ظلم نفسه حين ظلم غيره	43
المتكبر هو في حال الحرام وإبرام الكبائر حينما اتصف بصفة لا تليق إلا بالخالق جل وعلا	44
المتكبر حرم نفسه نعمة التعلم وخيرية استقبال المعلومات المفيدة حينما تكبر على من امتلك تلك المعلومة	45
المتكبر فقد القدرة على صنع العلائق الطيبة مع الناس	46
المتكبر فقد القدرة على تقييم ذاته حينما توهم العلو والكبرياء	47
المتكبر حرم نفسه متعة الجد والمثابرة وبذل الأسباب ومتعة المنافسة والسباق مع الناجحين واستبدلها علواً وكبراً	48
انشغل المتكبر بوهم الخيلاء والكبر عن إبداعاته المكمونة في ذاته فضيع نعم الله عليه ولم يستثمرها	49
المتكبر فقد القدرة على رؤية الحق حقاً وضيّع هدفه النهائي رضا الله تعالى والفوز بالجنة وضيّع معه الطريق المؤدي إليه	50
المتكبر فقد القدرة على التعامل مع الآخرين في فريق عمل فهو مكروه من أقرانه قبل أن يبدأ العمل	51
الكبر بيئة مثالية للجهل المحض تنشط فيه كل ما هو مضر لصاحبه	52
المتكبر يشعر بالنقص النفسي فيغطيه بكبر لعله يجبر ذلك النقص	53
المتكبر سيئ الخلق، ومن ثمرات سوء الخلق عدم القدرة على التعايش مع الناس	54
المتكبر ناقص في كل شيء في عقله ودينه وقلبه وأخلاقه وسلوكياته بين الناس	55
المتكبر تعس خسر دنياه عندما فقد حب الناس له، وخسر آخرته عندما كان حاله حال المعصية في مساحة الكبائر	56
المتكبر متخبط في قراراته لأن الكبر حاجز على العقل يحجب عنه الحقائق ثم يمنعه من إصدار القرار السليم	57
المتكبر لا يؤدي حق الكبير علماً ومنصباً وسناً فلا يعترف برتبته ويحاول أن يتعالى عليه	58
قد يوقع المتكبر الآخرين في مصيدة أمراضه ويعديهم بجرثومة الكبر ليزيد الطين بلة وننتقل من متكبر واحد إلى عدد أكبر من المتكبرين المرضى	59
الكبر يعمي البصيرة لأنه عائق ضد التعلم ويعمل ضد تجاه انسياب المعلومة	60
إرادة العلو في الأرض ناتجة عن الاستكبار بغير الحق	61
المتكبر محروم من المعلومة الجديدة	62
المتكبر لا يتقدم على المسار إلى هدفه المنشود	63
المتكبر في حال الحرام المحض	64
المتكبر مريض قلبياً وعقلياً وسلوكياً	65
المتكبر كسول لا يعمل بجد	66
الإنسان المتواضع هو مصب لخبرات الآخرين لأنه يضع نفسه في مكان أقل من الآخرين	67
الإنسان المتواضع إنسان قوي بمعرفته بخالقه تعالى وتواضعه له جل وعلا	68
المتواضع غير قانع بما يملك من معلومات ويريد المزيد من صيد المعلومات من المتصل بهم في دوائره	69
المتواضع دؤوب في إصلاح عيوب ذاته يتتبعها بحرص لتخفيض خسارته	70
المتواضع دؤوب في تطوير مميزاته باتصاله مع الآخرين ليستزيد مما عندهم	71
المتواضع مستثمر رائع لزمنه في الحياة يتصيد الخير من المعلومات أينما وجده ولا يتعالى على أحد	72
المتواضع في حال طاعة وقرب من الله تعالى	73
المتواضع يقتدي بالسقف التربوي الأمثل للبشرية جمعاء محمد – صلى الله عليه وسلم	74
المتواضع قائد لذاته حينما ألجم النفس الأمارة بالسوء ومستشاريها ومنعهم من الالتفاف لاستعمار العقل وما يصدر عنه من قرارات	75
المتواضع مستثمر جيد لطاقاته مستهدفاً أعلى الربح بأقل التكاليف	76
المتواضع محبوب من الخالق جل وعلا محبوب من الناس	77
المتواضع مَلَكَ مصعد الرفعة بتواضعه لله تعالى	78
المتواضع باحث ومفتش دائم عن عيوبه لإصلاحها	79
المتواضع باحث ومفتش عن مزايا الناس ليتعايش معهم بحب وسلام	80
المتواضع يتواضع لصاحب المعلومة فيكون مصباً لها ويجتمع في مخزون معلوماته الكثير من خبرات الآخرين النافعة	81
التواضع دليل على علم الإنسان، على حين الكبرياء دليل على جهل الإنسان	82
التواضع بيئة مثالية للبحث عن الحق وقبوله	83
التواضع أداء للحقوق الاجتماعية بإنزال الناس منازلهم والتواضع لهم	84
المتواضع عزيز عند الله تعالى يعزه بين خلقه، ويكافئه تعالى بكرم منه على التواضع عزاً وعزوة بين الناس	85
المتواضع سيد الموقف بإذن الله تعالى دائماً يجذب إليه الناس حينما يمتلك قلوبهم قبل عقولهم	86
يمتلك المتواضع القدرة على العمل من خلال فريق عمل ناجح منسجم يبحث فيه مع زملائه عن الحق ويتواضع لهم ويتكامل معهم في طاقاته	87
المتواضع محفز لقوى الإيجاب لتعمل بنشاط في ذاته، يطلقها من قيودها لتعمر الأرض وتنشر الخير	88
المتواضع مثبط لقوى السلب في داخله وكابح لجماحها حتى لا تعوقه عن التقدم	89
المتواضع ملك يمشي على الأرض بجمال أخلاقه المنبثق عن جمال جوهره	90
أعطى الناس المجد للمتواضع دون أن يسعى إليه، لأن الله تعالى مَلَّكه قلوب الناس	91
أهمل الناس طب القلوب واشتغلوا بطب الأجساد	92
لو عقل المستكبرون لعرفوا أن هذا العمل يصغرهم عند الله وعند الناس، والمتواضع يحبه الله ويحبه الناس	93
المستكبر يثير في الآخرين دافع المنافسة بقوة، فيكون مكروهاً غير مألوف للنفوس	94
المتواضع صائد للمعلومة النافعة مصب لخبرات الآخرين	95
المتواضع في حال الطاعة	96
المتواضع عزيز في حاله، عزيز في مجتمعه	97
المتواضع واضح الرؤية يعرف هدفه ويعرف مساره ووسائله	98
المتواضع قدير في قيادة ذاته، قوي في الإيجاب يبتر قوى السلب ويكبح لجامها	99